史威登堡神学著作
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628.此处的内义是这样：教会所在之地的每个人，无论是谁，都“败坏了自己的路”，以致他不理解真理，因为人人都变得肉体化。这不仅包括前一节(创世记6:11)所论述的那些人，还包括本节，尤其下一节所论述的那些被称为挪亚的人，因为他们在重生之前也是这样。之所以先提及这些细节，是因为接下来的几节(创世记8:15-22 )论述的是他们的重生。此外，由于教会几乎没有留下什么，所以现在经上用的是“神”这个名，而不是“耶和华”。本节经文的意思是真理荡然无存，而下一节的意思是良善荡然无存。这些只存在于那些被称为“挪亚”的人所拥有的余剩(因为没有余剩，就没有重生)，和他们所知道的教义中。但对真理的理解没有了，因为这种理解只能存在于对良善的意愿所在之处。没有意愿，就没有理解；意愿如何，理解就如何。上古之人拥有对良善的意愿，因为他们拥有对主之爱，并由此拥有对真理的理解。然而，在此处，这种理解与意愿一道完全消失了。尽管如此，一种理性真理和属世良善仍存在于那些被称为“挪亚”的人身上；所以他们还能重生。
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7845.出埃及记12:7-11.他们要取点血，涂在吃羔羊的房屋上，两个门框上和门楣上。当夜要吃那肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。不可吃生的，断不可用水煮，要带着腿和中部上的头，必须用火烤。不可剩下一点留到早晨，若留到早晨，要用火烧了。你们这样吃羔羊：当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃，这是耶和华的逾越节。
“他们要取点血”表属于纯真良善的神圣真理。“涂在两个门框上和门楣上”表属世层的真理和良善。“房屋上”表那些构成良善意愿的事物或欲望。“吃羔羊的”表享受。“要吃那肉”表享受良善。“当夜”表当对恶人的诅咒发生之时。“用火烤了”表系爱之产物的良善。“与无酵饼”表从一切虚假中洁净之物。“和苦菜”表通过试探中的不愉快的经历。“同吃”表享受。“不可吃生的”表它不能没有爱。“断不可用水煮”表它不能出自真理。“必须用火烤”表它必须出自爱。“要带着腿和中部上的头”表从至内在之物到外在之物。“不可剩下一点留到早晨”表在天上的启示状态之前，这种状态持续的时间。“若留到早晨，要用火烧了”表达到目的的状态通过试探而来。“你们这样吃羔羊”表在与侵扰的恶人分离，和那时保存的状态下的享受。“当腰间束带”表在内层方面。“脚上穿鞋”表在外层方面。“手中拿杖”表在手段方面。“赶紧地吃”表他们在分离状态下的情感。“这是耶和华的逾越节”表主的出现和祂所带来的释放。
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